Свято-Троице-Сергиева Лавра как духовное сердце Священной державы Россия
Как-то раз довелось мне лететь авиарейсом из Москвы в Калининград. И вот, где-то на середине полёта командир объявляет по радио: «Мы находимся на высоте три тысячи метров, температура воздуха за бортом минус 55 градусов, мы летим над нейтральными водами, слева от нас Литва и Эстония, справа Швеция и Финляндия. Спокойного полёта!» Вы только представьте: за несколько минут самолёт пролетел, оставив по бокам, четыре (!) страны. А впереди и сзади – Россия! И вспомнился ещё один полёт, к Тихому океану, в Арсеньев. Девять часов скоростного полёта – и везде под нами Россия – страна, над которой никогда не заходит солнце! И живут в России люди, которых во всём мире называют русскими. Дагестанец ли ты или чуваш, якут или бурят – для чужестранцев мы всё равно: русские! Интересная особенность: все народы называются именем существительным. А русский – это прилагательное. Прилагательное к чему-то намного более важному и значимому, чем простое генетическое, кровное единство. И это самое значимое и объединяющее – вера.
У разных народов разные веры, но есть одна, исторически сложившаяся, цивилизационно-образующая – это Православие. Многовековое, имеющее тысячелетние корни – Русское Православие, Русская Православная Церковь. Ведь и гимн нашей страны, который, как и всякий гимн, является волеизъявителем души народа, с первых слов провозглашает: «Россия – Священная наша держава!» Такого сакрального осмысления своего существования не утверждается больше ни в одном гимне ни в одной стране мира. То, что Россия и великая, и богатая, и могучая – это всё будет сказано потом. Но в первую очередь – Священная. Слова нашего гимна свидетельствуют, что Россия была и остаётся Святой Русью. Об этом же свидетельствует и молитва на Литургии, которая так и названа: «Молитва о Святой Руси». Наверное, впервые за многие десятилетия, а может, и столетия, общецерковное сознание литургийно утвердило: Святая Русь – жива! А у всего живущего есть сердце. Сердце Святой Руси – Лавра игумена Земли Русской. Сердце Лавры – Троицкий собор с мощами преподобного Сергия. Когда в школе рассказываю о Преподобном, спрашиваю класс: «Какой корень в слове мощи?» Ответ всегда один: мощь. А какие синонимы у слова «мощь»? Ответы: сила, энергия, величие, могущество. Верно. Только это мощь не земная, не материальная. Это мощь духа. Особенно она ощущается в Лавре в то время, когда стихает дневной шум, уходят паломники, труженики, закрываются храмы, уходит на келейную молитву монашеская братия, спят семинаристы и слышны только колокола курантов… Поздним вечером, ночью особенно чувствуешь эту Божественную мощь своим сердцем. О ней мы знаем из Священного Писания, где Сам Господь говорит, что Сила Божия является не в разрушительных бурях, не в трясении земли, не в обжигающем пламени огня, но в «гласе хлада тонка» – в тихом голосе тончайшей прохлады: «Глас хлада тонка – и тамо Господь» (3 Цар 19:12). Необъяснимое словосочетание! Так земным языком не говорят, эти слова звучат из горнего мира. И эта мощь «гласа хлада тонка» из сердца Лавры тихо и незримо освящает русскую землю благодатию Святой Троицы. Этой силой, этой мощью и жил преподобный Сергий, оставив нам свой завет: «Воззрением на Святую Троицу побеждай ненавистную рознь века сего».
Воззрим и мы, по его завету. Образ Святой Троицы письма преподобного Андрея Рублева, в отличие от икон других мастеров, это не иллюстрация библейского повествования из жизни праотца Авраама. Это образ Превечного Совета, совершавшегося в недрах Святой Троицы, о тайне сотворения и спасения человека, то есть, каждого из нас. Взирая на ангела справа, мы видим образ животворящей благодати, стекающей ручейками по складкам хитона, сходящимися над одной незаметной точкой. Преподобному Андрею было откровение, что точка эта – весь наш мир, вся вселенная, со всеми галактиками, звёздами, планетами. И в ней находится ещё одна точка — наша Земля, и наша Россия, и Троице-Сергиева Лавра. А в Лавре – икона Святой Троицы, на которой и изображена в точке сотворенная Богом вселенная. Можно сказать, что Господь избрал Лавру, через которую Он освящает Свою страну и Свой мир. Из этого духовного сердца проистекает животворящая благодать Святой Троицы на Богом хранимую нашу страну. Особенно заметно это проявлялось в драматичные периоды нашей истории, когда о России стоял вопрос: быть или не быть.
Свято-Троице-Сергиева Лавра явилась источником наших важнейших освободительных побед. Куликовская битва, освобождение от польско-литовского смутного времени, изгнание многонациональной армии захватчиков под предводительством Наполеона, наконец, одоление врагов в Великой Отечественной войне – все эти победы незримо зарождались в Лавре. Великие реки начинаются со скромного источника. Исток великой Волги – незаметный лесной ручеёк. Духовный исток победы на Куликовом поле – благословение преподобного Сергия. Исток победы над польско-литовскими интервентами – три всадника, посланные из Лавры в Москву в день памяти Преподобного. Духовный исток победы 1812 года – видение Наполеону преподобного Сергия, изгонявшего его из Москвы. Исток победы над фашизмом – заступничество преподобного Сергия. От стен Лавры начинается улица Первой ударной Армии. Именно эта армия, в которую входили ополченцы, сформировавшись на Лаврской площади и напитавшись укрепляющей благодати, отправилась по этой улице на сражение с немецким, можно сказать, «спецназом» и нанесла первый удар по фашистам. Это произошло вопреки правилам военной науки. Точно так же ошибались в своих расчётах и Мамай, и Наполеон, и польские интервенты. Все они, прежде чем напасть, продуманно взвешивали свои силы, готовились и были уверены в своих победах. Но духовная сила русского оружия всегда препобеждала врагов. Ведь главная победа – Духа! «Ибо не от множества воинов бывает победа на войне, но с Неба приходит сила! (1 Мак. 3:19)».
По выражению В.О. Ключевского, «образ жития Преподобного избавлял и поныне избавляет русский народ от внутренних цепей нравственного разорения. Примером своей жизни, высотой своего духа преп. Сергий поднял упавший дух родного народа, пробудил в нем доверие к себе, к своим силам, вдохнул веру в свое будущее и стал светлой чертой нашего нравственного содержания.» И совсем не случайно, что во всех православных храмах есть его икона, объединяющий нас образ аввы Сергия.
Преподобный Сергий не носил в своих руках ни меч, ни копьё, ни воинский щит. Но его молитва, его заветы своим соотечественникам, жившим и живущим на Святой Руси, всегда были и будут и мечом, и щитом Священной Державы. А для того, чтобы пребывать под этой защитой, будем стараться следовать его завету: «Не скорбите, братие, но уразумевайте о всём волю Божию, всех молю: внимайте себе, имейте страх Божий и чистоту душевную, и любовь нелицемерную».
И да спасёмся любовию и единением! Преподобне отче наш Сергие, моли Бога о нас!
(1)